الأوراس في الشعر العربي الحديث ا

النشاط: النص التواصلي . الزمـــــن: 1 ساعات .
الموضوع: الأوراس في الشعر العربي الحديث / عبد الله الركيبي
الأهداف التعليمية: 1. أن يكتشف رمز الأوراس في الشعر العربي
-2-. وأن يتعرف على المعاني الموجودة في النص وأن يناقشها.
الكفـاءة
المقيسة
وضعيات التعلم سير الدرس الطريقة
ونوع التقويم
أنشطة التعليم والتعلم
المعرفـــة وضعية الانطلاق تمهيد : من أين انطلقت الثورة ؟(ما هي بداية الثورة مكانا وزمانا) ؟ *الفاتح من نوفمبر بجبال الأوراس- ما هي مكانته في تاريخ الثورة الجزائرية؟ *يمثل معقل ثوار المنطقة الأولى.
التعريف بصاحب النص :. عبد الله ركيبي:من مواليد 1928م ببسكرة، متحصل على شهادة التحصيل من جامع الزيتونة عام 1954م ودكتوراه دولة في الأدب عام 1972م، أستاذ بجامعة الجزائر، سفير سابق، عضو مجلس الأمة. من مؤلفاته: مصرع الطغاة، نفوس ثائرة (قصص)، دراسات في الشعر الجزائري المعاصر، تطور النثر الجزائري الحديث، القصة القصيرة الجزائرية، الأوراس في الشعر العربي، فلسطين في الأدب الجزائري. ومن كتابه الأخير أخذ النص الذي بين أيدينا إلقائيـــــــة
تشخيصي
الفهـــــــم
يعبِّـــــــريمثّـــــــِل
يستخرج وضعية بناء التعلمات
اكتشاف معطيــات النـــــص: -بين كيف توحدت الإرادة في هذا النص بين الإنسان و الطبيعة ؟ *أصبحت الإرادة واحدة بالاشتراك في مقاومة الظلم و الطغيان و العبودية وزرع قيم الأمل و الحق و الخير - لماذا حق للشعراء أن يتغنوا بالثورة و بأمجادها و أن يكونوا من روادها ؟ *لأنها أعادت للأمة العربية أمجادها بكبرياء مجاهديها و صمودهم و مقاومتهم لعدوهم وإرادتهم التي حققوا بها الحرية . - كيف صار "الأوراس " رمزا في وجدان الأمة العربية ؟ * أصبح رمزا من خلال تجسيده لحلم العرب في الحرية .- لماذا يأتي الحديث عن اندلاع الثورة التحريرية مقرونا بالحديث عن " الأوراس"؟ *لأن جبال الأوراس كانت نقطة انطلاق الثورة التحريرية - ما هي القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية وكانت محل اعتزاز الشعراء العرب ؟ *الحرية ، الإيمان بالقيم الإنسانية ، الدفاع عن الحق ، الخير - استمر "الأوراس" يربط بين أمجاد الحاضر و أمجاد الحاضر ، كيف حقق الأوراس هذه الاستمرارية ؟ *من خلال ربط انتصارات الثوار بانتصارات الأبطال في القديم
حواريـــة

تكويني
التحليل
البحـث عن العناصــر
والعلاقات
يستنتــــج وضعية بناء التعلمات مناقــشة معطيـات النـــص
- يقول الكاتب : " صحيح أن كثيرين في العالم تحدثوا عن وقائع أو أماكن لها مكانتها في تاريخ بلدانهم أو تحدث عنها غيرهم ولكنها لم تصبح رمزا للأمة كلها كما أصبح الأوراس في وجدان الأمة العربية"
- ما رأيك في هذا القول ؟ دعم إجابتك بأمثلة من الواقع و التاريخ؟.*نوافق الكاتب إلى حد ما ، النيل في الشعر العربي اقترن بالخير ة النماء ولكنه لم يصبح رمزا أدبيا. *دمشق عاصمة الخلافة الأموية تحدث عنها الشعراء ( بعد إحراقها) ولكنها لم تصبح رمزا أدبيا، يقول أحمد شوقي: سلام من صبا بردى أرق*** ودمع لا يكفكف يا دمشق.
_ ماذا تفهم من قول الشاعر محمد الصالح باوية؟ : قصة العملاق يمناه دماء** ويسراه عصافير رقيقة
*معناه: أن المجاهد الجزائري لم يحمل السلاح ويقاتل فقط من أجل القتل بل قاتل بيمناه وحاملا الرقة والأمل ييسراه
-ما الثنائية التي يتحدث عنها في هذا البيت ؟*الحب و الحرب
_ علل تأخر اسم طارق بن زياد في هذا البيت الشعري ؟*تأخر اسم طارق بن زياد مراعاة للقافية وحرف الروي.
قال محمد الفيتوري: فالثورة مازالت تكسو / قمة الأوراس وتسقيها.
_ استخرج من هذين السطرين صورة بيانية وبين أثرها في المعنى؟ *الصورة البيانية:"استعارة مكنية "شبه الثوار بالثلوج التي تكسو قمم الأوراس وحذف المشبه به واستدل عليه ب " تكسو" وفي ذلك تجسيد للمعنوي في صورة محسوسة.


حواريـــة
تكويني
التقييــم
ينقـــــــد يتحقـــق يقـــــرر

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
مجمل القـول في تقديـر النـص
_ ما هو السر في تقديس الشعراء للثورة الجزائرية؟ اشرح باختصار؟
_ اشرح ما فهمت من قول صالح خرفي الموجود في الكتاب المدرسي؟
حواريـــة
تحصيلي